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  • 道世与《法苑珠林》

    探讨(下)〉(见新亚学报一九六六年，七卷二期)解释沙门智升虽精律学却未归入“明律篇”之理由，乃因其未有“宣讲律仪或撰写律疏之事实”故舍于“明律篇”外。然衡之于道世似有未妥，道世之“四分律讨要”五卷、“四分律尼钞”五卷等书，皆属律疏之作，何以仍未将道世归于“明律篇”之属？或应如钱宾四面告曹氏之语:“僧传之分科，既可自行事见沙门对宗教之贡献，而自各科编次先后，亦可窥该类沙门在僧史上之等第。”(参曹仕邦“...

    陈昱珍

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  • 论六朝江东士族信仰的变迁

    结交那些擅长经律、持戒勤苦的僧人。从《高僧传》来看，全书共记僧人532名，其中义解僧人266人，占总数的一半，而习禅者仅33人，《明律》一类仅录僧人21名。张氏与僧人交游者计11人，其中礼敬“明律”僧人者就有张永、张邵等四位，而《明律》篇中的僧徒所交游的侨姓士人仅蔡兴宗、袁粲、何尚之三人。张氏之推重律学，由此可窥一斑。出于同样的文化背景，张氏也十分注重观音信仰。在他们过从的僧徒中，存念观音者为数...

    吴正岚

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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    、〈义解〉 、〈神异〉、〈兴福〉、〈明律〉、〈习禅〉、〈亡身〉 、〈唱导〉、〈经师〉 、〈诵经〉等十类。唐·道宣（五九六 六六七） 《续高僧传》 、宋·赞宁（九一九 一零零一）《宋高僧传》中也沿用这种...一群言行奇特的僧侣的记录，当然也不是任何僧侣所能承担，〈明律〉、〈习禅〉二类则须苦行清修，也非大多数僧侣所能做得到的，〈亡身〉篇所记皆为法殉身，若不是情非得已，大概也没有僧侣想殉身吧!另外〈唱导〉、〈...

    蓝日昌

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  • 佛教史学的形成与发展

    曰神异，四曰习禅，五曰明律，六曰遗身，七曰诵经，八曰兴福，九曰经师，十曰唱导。　　前八科均有论、有赞，“经师”、“唱导”二科有论无赞。“论曰”概述本科主旨、沿流，评价成就突出的僧人，反映佛教传入中土在...义解，11卷。习禅，5卷。明律，2卷。护法，2卷。感通，2卷。遗身，1卷。读诵，1卷。兴福，1卷。杂科，1卷。每科末尾，均有道宣论述。“正传”记北魏、南朝梁以后至唐高宗麟德二年高僧485人，“附见”...

    谢保成

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  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    第七十四册。 　　[31] 又称《四分律删繁补阙行事钞》（三卷）。本书钞集比丘依律行事的教典根据，主要以《四分律》藏为基础，以三藏文字、圣贤撰述、古师章疏为补充，分三十篇说明律藏所摄的自修摄僧的各种...又为戒经之要也。”澄观指南山大师道宣，因道宣谥为“澄观”，故有此称，参见《宋高僧传》“明律篇第四” 唐京兆西明寺道宣传。 　　[35]（高丽）义天《新编诸宗教藏总录》记载“《律钞义苑记》七卷择悟述”[...

    不详

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  • 佛教肉身现象简论

    民国喻谦、民国释震华等，他们并不曾在僧传中给肉身划出一方单独的天地。慧皎法师的《高僧传》中把高僧分成了十类――译经僧、义解僧、神异僧、习禅僧、明律僧、忘身僧、经僧、兴福僧、唱导僧、经师，这个我们一般都称之为十科。后来的僧传也都分为十科，只不过把门类稍微作了一下调整。道宣法师《续高僧传》的十科是：译经僧、义解僧、习禅僧、明律僧、护法僧、感通僧、遗身僧、读诵僧、兴福僧、杂科。后边儿的僧传分科几乎全同于...

    刚晓

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  • 洪武、永乐年间对僧团的全面整顿

    相关，规定男子年20以上不许出家为僧，主要是为了保证有足够的承担差役的丁口；女子年40以下不许出家为尼，主要是为了保证社会的适龄生育人口。　　在严格给牒办法及剃度制度的同时，又以严刑重典打击私度。《明律...私创庵院寺观，私度僧、道、尼姑、女冠者，拿问治罪”(注：[明]申时行.明会典?卷一○四?僧道[M].万有文库本.)。明律也规定，凡寺观庵院“不许私自创建增置，违者杖一百，还俗，僧道发边远充军，尼僧女冠入...

    白文固

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  • 试论中国佛教戒律的特点

    经验得来的办法”。见其《比较哲学与比较宗教》，第205页。贪欲概念的难把握，也是禁止一切欲望说的一个依据。　　[7] 《宋高僧传》卷十六《明律传论》。毗尼，即毗奈耶或毗那耶，律藏之音译。　　[8] ...51] 《印度教与佛教史纲》第一卷第三篇，第259页。　　[52] 《出三藏记集》卷三《新集律来汉地四部记录第七》。　　[53] 《高僧传》卷十一《明律传论》。　　[54] 参见佛陀什共竺道生等译《...

    严耀中

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  • 禅宗信仰及其实践模式——以民间禅宗为对象

    凶年，实为隐忧。”’实际上，就是一个人多，一个行迹诡秘，就已经招引了朝廷的无比担忧，难免成为非法的邪教了。 　　为此，《大明律》要以国家法律的形式对此类“左道&...得无为教惑世诬民，原系大明律所禁，屡经部科奏准严杜。……刊刻五部六册等板，夤缘混入大藏，……”云云。因此，不难看出，权力甄别加上宗教...

    李向平

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  • 佛教三字经

    ，证道深。 唐道宣，精毗尼，大小乘，咸总持。 宋元照，继其后，著述多，善分别。 既明律，须研教，辩权实，判大小。 9 天台宗 北齐朝，有慧文，读《中论》，得其精； 祖龙树，立三观，...

    明 吹万老人原著 清 印光法师修订

    |佛教三字经|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2120303238.html
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